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九大文化公司，1990年5 月 冉云华：《中国佛教文化研究论集》，台北：东初出版社，1990年8月 张勇：《傅大士研究》，台北：法鼓文化有限公司，1999年1月 童鹰：《金刚经大观》，湖北：...正藏》第33册，台北：新文丰出 版公司，1983年1月 知恩：《金刚经般若经依天亲菩萨论赞略释秦本义记卷上》，收录在 《大正藏》第85册，台北：新文丰出版公司，1983年1月 傅翕：《梁朝傅大...
何佳玲
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《涅槃》之学”，“昙度受渊之《成实》，兼善《涅槃》、《法华》、《维摩》、《大品》，亦为孝文所重。”(汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》)南方虽重义门而轻禅法，但在慧文之前，已有宝志、傅翕等人唱实相禅之先声。东阳傅翕(傅大士)运用龙树四运推检之法，唱出一心二观、心具万行的诗偈。(《止观义例》卷上特举其独自诗二首：“独自精，其实离事名。三观一心融万品，荆棘丛林何处生？独自作，问我心中何作著，推检四运并无生...
王雷泉
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。日下可怜双象马，两枝嫩桂久昌昌”。其中第三句《祖堂集》作者注云：“日下者，京都也。可怜者，好。双象马者，志公傅大士也”。《祖堂集》的这段记载，我们当然可以说是伪造的。但《祖堂集》是五代编成的，它依据...类似的事迹。如此多而生动显示预言谶语之神奇，即使在《高僧传?神异传》中也很少见。这据说和齐、梁的兴亡，当时大人物的命运都颇有关系。把宝志事迹中上述二个特证结合起来，就可以明白他之所以成为六朝佛教史上...
严耀中
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鸠摩罗什译，《大正藏》第十四册，第五三九页下。 （３）小岛岱山，〈菩提达磨石碑碑文并参考资料〉，载《世界宗教研究》二ＯＯ一年一期，第一二七——一三四页。参考拙著，《傅大士研究》（台北：法鼓文化事业股份...思想（如其［一行三昧］的法门源于曼陀罗仙译《文殊般若经》，其作中引用了《大品》、《金刚经》等），加上传大士［守一不移］的禅法（３１）、智敏的《禅训》等中国禅僧的著述。神秀另参习了《璎珞经》、《大智度论》...
张勇
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此外，《祖堂集》记达摩东游前，受二十七祖般若多罗谶语，有“日下可怜双象马”语，注云：“日下者；京都也。可怜者，好。双象马者，志公傅大士也。”由于《宝林传》卷七久佚，般若多罗的谶语已不可见，但《祖堂集》...至国，大王何不敬仰留住?’武帝曰：“未知此人，志在上乘，意趣冲远，凡情不测，因兹致谤，故不留耳。宝志曰：“王虽遇而不遇也。’武帝曰：‘何人?’宝志曰：‘此是传佛心大士，乃观音圣人乎。’王乃良久惊恨，即...
贾晋华
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这样设想：居士固然没有资格领导僧尼，却不必不得正法。事实上，傅大士、宠居士等在佛教史上的地位很高，远非很多僧尼可比。此在家菩萨如果愿意，为何不可做一次维摩诘呢?再者，我们讨论的是作者的问题，而非得正法...相看，不敢答。时有荷泽寺小沙弥神会，年 始十三，答：“此之(按：‘之’当作‘是’。)佛之本源。”大 师问：“云何是本源?”沙弥答曰：“本源者，诸佛本 性。”大师云：“我说无名无字，汝云何言佛性，...
黄德远
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汇合，便形成了中国独特的禅风，齐梁之际的宝访与傅大士之禅，即已初露端倪。然由于禅家特重师承，认为“无师道终不成”(僧祗《关中出禅经序》)，历史又进入了佛教模仿世俗封建宗法制而确立...“不知说(悦)生，不知恶死”，以“坐忘”来达到精神上的超脱与自由(《庄子·大宗师》)，所谓“乘天地之正而御六气之辨(变)，以游...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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14]”的境界，在这种和谐无碍的境界中，人是自然界的一个组成部分，人对自然不是征服者，而只是欣赏者、审美者。对于此，佛教认为人应有换位思维，多为自然万物考虑，从而达到真正和谐。在《指目录·傅大士》中就有...的发生。对于维护社会安宁却也有一定作用。 佛教伦理的制度层面，具体表现为佛教戒律，内容也是围绕“诸恶莫作，众善奉行”的原则建立的。戒律起源于印度佛教中规范僧团生活的需要。佛教有大小乘的不同分派，戒律...
不详
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奇怪的事情。佛教在东土弘传的历程中，自然得与中国本土的文化相结合。东晋时的僧肇大师可谓善解般若性空之义者，连《高僧传》也称他为“秦人解空第一者”，更有人称他为“中国玄宗大师”；南朝的傅大士（相传为玄朗的...的戒律上来说，又有定业难转之说，因而玄觉特地指出：“有二比丘犯淫杀，波离萤光增罪结。维摩大士顿除疑，犹如赫日销霜雪。”[第五十七节]玄觉在这里引用了《维摩经·弟子品》中的典故：当时，有两个比丘因无心而...
蔡日新
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之说，则人之得正命而死者，盖亦鲜矣。若欲出世，亦不须另起炉灶，但依佛之言教，对治烦恼习气，俾其净尽无余即已。虽身在俗境，不妨断惑证真，了生脱死，以进趣佛果。如西天之维摩居士，及此土之傅大士。(增广文钞...消灭，功德圆满，直至成佛而后已。众生常作恶因，欲免恶果。譬如当日避影，徒劳奔驰。每见无知愚人，稍作微善，即望大福。一遇逆境，便谓作善获殃，无有因果。从兹退悔初心，反谤佛法。岂知报通三世，转变由心之奥旨乎...
佚名
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